تائه ، إن رسول الله « صلى الله عليه وآله » قد نهى يوم خيبر عن المتعة ، وعن لحوم الحمر الأهلية . . ونقول : 1 - إنهم يقولون : إن ابن عباس قد استمر على القول بحلية هذا الزواج إلى زمان ابن الزبير على الأقل . . فأي ذلك هو الصحيح ؟ ! . 2 - ثم هم يقولون أيضاً رغم اعترافهم بضعف سنده ، وبأن متنه يوحي بضعفه : إن ابن عباس قد جمعهم قبل موته بأربعين يوماً ، وأخبرهم برجوعه عن القول بالمتعة وبأن جميع أصحاب رسول الله « صلى الله عليه وآله » قد رأوا تقويمه . . فأي ذلك هو الصحيح أيضاً ؟ ! ( 1 ) . وهل من المعقول أن يكون جميع أصحاب رسول الله « صلى الله عليه وآله » قد نقدوه في رخصته في المتعة ؟ ولم نطلع على

--> ( 1 ) راجع : نكاح المتعة للأهدل ص 260 و 261 عن تحريم نكاح المتعة لأبي الفتح المقدسي ص 147 / 148 . وقد ذكرنا الرواية في مورد آخر من هذا الكتاب . وسند الرواية ضعيف ومتنها يوحي بوضعها ، راجع : الأهدل في نكاح المتعة ص 262 .